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Le libertarianisme métaphysique est un point de vue philosophique sous celui de l`incompatibilisme. Le libertarianisme tient à un concept de libre-volonté qui exige que l`agent soit en mesure de prendre plus d`un plan d`action possible dans un ensemble donné de circonstances. Les Compatibilistes maintiennent que le déterminisme est compatible avec le libre-volonté. Ils croient que la liberté peut être présente ou absente dans une situation pour des raisons qui n`ont rien à voir avec la métaphysique. Par exemple, les cours de droit rendent des jugements sur la question de savoir si les individus agissent sous leur propre volonté dans certaines circonstances sans introduire de métaphysique. De même, la liberté politique est un concept non métaphysique. [citation nécessaire] De même, certains compatibilistes définissent la libre volonté comme liberté d`agir selon ses motivations déterminées sans entrave de la part d`autres individus. Ainsi, par exemple Aristotle dans son éthique Nicomachéenne [109], et le stoïque Chrysippus. [110] en revanche, les positions incompatibilistes sont concernées par une sorte de «volonté métaphysique», que la revendication de compatibilists n`a jamais été définie de manière cohérente. Les Compatibilistes affirment que le déterminisme n`a pas d`importance; Bien qu`ils soient en désaccord entre eux sur ce qui, à son tour, importe. Pour être compatibiliste, il n`est pas nécessaire d`approuver une conception particulière du libre-pouvoir, mais seulement de nier que le déterminisme est en désaccord avec le libre-volonté. [111] Daniel Dennett a proposé un modèle en deux étapes de la libre volonté dans 1978 qui est mieux que la plupart des libertariens, mais il nie qu`il a besoin d`indéterminisme quantique dans la première étape. En utilisant T, F pour “true” et “false” et? pour indécis, il y a exactement neuf positions concernant le déterminisme/volonté libre qui consistent en deux de ces trois possibilités: [43] tout le monde se croit, a priori, parfaitement libre-même dans ses actions individuelles, et pense qu`à chaque instant il peut commencer une autre façon de vivre.

… Mais a posteriori, par l`expérience, il trouve à son étonnement qu`il n`est pas libre, mais soumis à la nécessité, qu`en dépit de toutes ses résolutions et réflexions, il ne change pas sa conduite, et que depuis le début de sa vie jusqu`à la fin de celui-ci , il doit accomplir le caractère même qu`il condamne lui-même… [130] deux autres arguments pour le compatibilisme s`appuyer sur l`exigence de liberté pour la responsabilité morale. Si l`on peut montrer que la responsabilité morale est compatible avec la vérité du déterminisme, et si la libre volonté est nécessaire pour la responsabilité morale, on aura implicitement montré que la libre volonté est elle-même compatible avec la vérité du déterminisme.

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